Islāms nav rase. Bet joprojām ir jēga uzskatīt islamofobiju kā rasismu.

Whakamātauhia Ta Maatau Taputapu Mo Te Whakakore I Nga Raru

Paskaidroja orientālisms, senais naida zīmols, kas slēpjas aiz mūsdienu pret musulmaņiem vērstās attieksmes.

Kāda jauna sieviete tur rokās zīmi (ar citātu no Martina Lutera Kinga jaunākā) masveida protesta laikā pret prezidenta Trampa noteikto ceļošanas aizliegumu ārpus ASV konsulāta Toronto, Ontario, Kanādā, 2017. gada 30. janvārī.

Irāņu aktrise Taraneh Alidoosti ir Oskara balvai nominētās filmas zvaigzne Pārdevējs , bet kā Al Jazeera ziņo, viņa plāno boikotēt Kinoakadēmijas balvu pasniegšanas ceremoniju, protestējot pret Donalda Trampa izpildrīkojumu, kas uz laiku aizliedz imigrantus no septiņām musulmaņu vairākuma valstīm, tostarp Irānas.

Kāpēc? Trampa noteiktais vīzu aizliegums irāņiem ir rasistisks, viņa ceturtdien tvītoja.

Viņa nav vienīgā, kas to raksturo šādi. Trampa izteikumi par musulmaņiem un priekšlikums par to, ko viņš nosauca par musulmaņu aizliegumu savas kampaņas laikā, kopā ar viņa izteikumiem par meksikāņu imigrantiem, iedvesmoja plašu vienprātību, ka tas ir godīgi. saukt viņu par rasistu .

Tagad, kad imigrācijas aizliegums no septiņām pārsvarā musulmaņu apdzīvotām valstīm ir realitāte, šī viņa administrācijas kritika ir padziļinājusies. Tas ir aktīvistu satraukums un kritiķu satraukums, kuriem šī politika saskaras ar to, ko viņi vēlētos uzskatīt par mūsdienu amerikāņu vērtībām.

Bet izpildu rīkojuma atbalstītāji pretojas šeit r-vārda piemērošanai, sakot, ka pat tad, ja rīkojums izdarīja nepārprotami vērsts pret musulmaņiem, tas joprojām nebūtu rasistiski. Galu galā viņi apgalvo, ka islāms ir reliģija, nevis rase. Musulmaņu vidū ir cilvēki no visdažādākajām etniskajām izcelsmēm, tostarp daudzi no valstīm, kuras skārusi aizliegums, un kuru nacionālā izcelsme pašreizējā ASV tautas skaitīšanā iekļautos balto kategorijā, ja viņi tiktu ielaisti.

Lai saprastu, kāpēc par spīti tam visam ir jēga runāt par pretmusulmaņu fanātismu — gan Trampa administrācijas pausto, gan kopumā — kā par sava veida rasismu, jums jāzina par islamofobijas saknēm un rasu izcelsmi. kategorijas var mainīties līdz ar politiskajām vēsmām.

Antimusulmaņu naida saknes: orientālisms

Pirms 11. septembra islamofobijas priekšteci sauca par orientālismu Haleds Beidūns , tiesību profesors Detroitas Universitātē, kurš arī strādā ar UC Berkeley islamofobijas izpētes un dokumentācijas projektu. Tā bija sistēma, kas radīja islamofobiju; tā baro un nodrošina daudzus tos pašus stereotipus, baiļu sistēmas un karikatūras.

Orientālisms, kā paskaidroja izcilais Tuvo Austrumu zinātnieks Edvards Saids, kurš pirmo reizi izstrādāja šo koncepciju savā grāmatā. revolucionāra grāmata Ar tādu pašu nosaukumu būtībā ir kultūras un vēstures objektīvs, caur kuru Rietumu pasaule uztvēra, definēja un atšķīra Austrumus un jo īpaši musulmaņu Tuvos Austrumus.

Beidūns sacīja, ka šis gadsimtiem vecais pasaules uzskats stereotipēja musulmaņus kā civilizācijas draudus un draudus ilgi pirms tam, kad tas tika nosaukts par islamofobiju. Pēc viņa domām, pret musulmaņiem vērstais naids un fanātisms, kas pēdējo desmit gadu laikā ir bijis daudzu publisku sarunu temats Rietumos, patiesībā būtībā ir tikai baiļu un zaimošana ne tikai musulmaņiem, bet arī visiem, kas tiek uzskatīti par musulmaņiem. notiek gadsimtiem ilgi.

Tas, pēc Beidūna domām, ir izraisījis islāma pārvēršanos no reliģijas rasē, kā rezultātā populārā izpratne par musulmaņiem ir tikai arābu, un savukārt daudziem ir akli, ka islāmu uzskata par daudzrasu un etniskās ticības grupu, no kurām melnādainie. Musulmaņi ir lielākā grupa Amerikā.

Lai gan daudzi Amerikas musulmaņi ir melnādainie, un bijušais lielākās musulmaņu organizācijas vadītājs ASV bija a balta sieviete , orientālisma fanātisms ne vienmēr pievērš uzmanību šīm detaļām. Tas nozīmē, ka gadsimtiem senajiem aizspriedumiem pret arābiem nav bijis daudz jāmainās, lai tie pārvērstos par mūsdienu pretmusulmaņu attieksmi — tie ir tikko atsvaidzināti un nomainīti.

Neziņa un apjukums nozīmē, ka mūsdienu pret musulmaņiem vērstais naids patiesībā nav saistīts ar reliģiju

Ja esat arābs un musulmanis, kategorijas var sajaukt, sacīja Meita Alhasena , Dienvidkalifornijas universitātes Amerikas studiju un etniskās piederības nodaļas doktora grāda kandidāts, kura dzimtas saknes ir Sīrijā un Libānā. Kad esmu runājis ar plašsaziņas līdzekļiem, ir bijusi izteikta interese paskatīties uz islāmu kā uz 'tiem brūnajiem cilvēkiem no turienes'.

Viņa teica daudzi stāsti par sikhiem, kuri praktizē reliģiju, kas ir pilnīgi nošķirta no islāma, kuru mērķis ir pret musulmaņiem vērsti uzbrukumi šķiet, sniedz papildu norādi, ka šis naida zīmols nav tik vērsts uz islāma kā reliģijas izpratni. Tā vietā šīs darbības tiek veiktas pret tiem, kuri tiek uztverti kā kulturāli un etniski atšķirīgi.

Alhasena sacīja, ka viņa pat nav termina islamofobija cienītāja, daļēji tāpēc, ka neirolingvistiskā programmēšana, kas rodas, apvienojot islāmu un fobiju, ir daļa no tā, kā cilvēki cenšas aizstāvēt savus uzskatus par cilvēkiem, kuri piekopj islāma tradīcijas. Pretmusulmaņu naids un pret musulmaņiem vērsta retorika ir labāka. Bet, viņa teica, man patīk būt konkrētai ... ja mēs runājam par to 'brūno citu', kas arī varētu būt musulmaņi, es izmantoju 'Orientalist'.

Viņa sacīja, ka viņa izmantos šo terminu jo īpaši, lai aprakstītu Trampa izpildrīkojumā ietvertos uzskatus, tostarp atsauces uz cilvēku, kas izdara slepkavības goda dēļ vai vajā personas seksuālās orientācijas un dzimuma dēļ, atturēšanu. Šos stereotipus viņa sauc par klasiskajiem orientālisma tropiem.

Cilvēki, kuri tagad ir balti, var nebūt vēlāk

Šodien ASV tautas skaitīšanas 'baltā' kategorija ir pieejams 'personai, kuras izcelsme ir Eiropā, Tuvajos Austrumos vai Ziemeļāfrikā'. Daudzi musulmaņi, tostarp no valstīm, uz kurām attiecas Trampa nesenais izpildrīkojums, atzīmētu šo izvēles rūtiņu.

Bet ar to nevajadzētu beigties debatēm par to, vai attieksme un politika pret cilvēkiem šajā grupā var būt rasistiska.

Vēsture pierāda, ka to cilvēku kopumu, kuri Amerikā tiek klasificēti kā baltie, lielā mērā nosaka dažādu imigrantu grupu popularitāte, nevis bioloģiskās atšķirības.

Saskaņā ar laika grafiku, kas publicēts kā daļa no Rase: Ilūzijas spēks sērija , kad 1800. gadu beigās un 1900. gadu sākumā pieauga imigrācija uz ASV no Dienvideiropas un Austrumeiropas, daudzi no jaunpienācējiem strādāja zemu atalgotu darbu, tika grupēti pilsētu geto un tika uzskatīti par 'ne gluži baltiem'. Faktiski vāciešiem, grieķiem, īriem, itāļiem un spāņiem ir viss — vai nu likumīgi, vai sabiedriskās domas dēļ — tika izslēgts no 'baltās' kategorijas kādā brīdī.

Mainoties politiskajām prioritātēm, amerikāņu rasu definīcijas tiek pielāgotas līdz ar tām.

Tā, piemēram, meksikāņu izcelsmes vai senču cilvēki bija “baltie”, līdz 1930. gada tautas skaitīšana šo privilēģiju atņēma. Kopš tā laika viņu statuss — balts vai spānis — vēl vairākas reizes ir apmetis , viss lielā mērā ir atkarīgs no pašreizējās domāšanas par viņu lomu darbā vai imigrācijā.

Tāpat arī tiesas gāja šurpu turpu 20. gadsimta sākumā par to, vai cilvēki no Japānas ir baltie, beidzot 1933. gadā nolēma, ka viņi nav, pamatojoties uz 'baltā cilvēka kopējo izpratni'. (Izklausās patiešām oficiāli, vai ne?)

Un kas bija vajadzīgs, lai būtu “melns” reiz dažādots tik mežonīgi visā valstī (no vienas ceturtdaļas līdz sešpadsmitajai daļai līdz bēdīgi slavenajam afrikāņu senču pilienam), ka cilvēki faktiski varēja mainīt savas likumīgi atzītās rases, šķērsojot valsts robežas.

Tad pēkšņi, 2000. gadā, valdība nolēma, ka amerikāņi varētu būt vairāk nekā viena rase, pievienojot iespējas to izteikt skaitīšanai. Citiem vārdiem sakot, vienu dienu jums bija jābūt vienai rasei valdības acīs, un nākamajā dienā jūs varētu būt tik daudz, cik vēlaties.

Ņemot vērā šīs pastāvīgās izmaiņas, ir grūti apgalvot, ka rases jēdziens ir gandrīz stabils, vai uzskatīt, ka pašreizējās skaitīšanas kategorijas ir noteicošais faktors, lai noteiktu, vai pret musulmaņiem vērstā attieksme ir rasistiska vai nē.

Alhassens ir izpētījis, kā cilvēki no Tuvajiem Austrumiem un Ziemeļāfrikas vispār nokļuva balto kategorijā. Īss stāsts: 1790. gada Naturalizācijas likums deva naturalizāciju brīvajiem baltajiem. Tātad veids, kā cilvēki argumentēja par pilsonību vai tiesībām uz pilsonību, bija pierādīt savu baltumu. Dažas lietas nonāca līdz pat Augstākajai tiesai un noteica standartu. Viens arguments — pazīstams kā civilizācijas šūpulis arguments — cilvēki, kas nākuši no kristietības un Rietumu civilizācijas izcelsmes reģiona, būtu jāuzskata par baltajiem. Tas izdevās.

Bet Alhassen ir arī iesaistījies kustībā, lai mainītu šo kategoriju. Šīs kustības rezultātā Tautas skaitīšanas birojs pašlaik ņem vērā Tuvo Austrumu un Ziemeļāfrikas izcelsmes cilvēku viedokļi, kuri Tautas skaitīšanas birojam ir paziņojuši, ka vairs nevēlas tikt klasificēti kā “baltie”.

Kāpēc viņi to nedara? Jo tas neapraksta viņu pieredzi. Federāli mēs esam baltie, bet, kad esat no Tuvajiem Austrumiem un Ziemeļāfrikas, viena no retajām reizēm, kad to saprotat, aizpildot šīs padeves veidlapas, piesakoties skolām. Man nav tādas sociālās aizsardzības kā baltam, paskaidroja Alhasens.

Nav skaidrs, vai Tautas skaitīšanas birojs ievēros šīs izmaiņas, un, ja tā, vai Pārvaldības un budžeta birojs tās apstiprinās savlaicīgi līdz 2020. gada tautas skaitīšanai. Bet, ja izmaiņas stāsies spēkā, daudzi cilvēki, kas šobrīd tiek uzskatīti par baltajiem, nebūs pēc trim gadiem.

Tas, pēc Alhasena domām, būtu loģiski, jo šīs kopienas nejūtas kā baltas. Un uztvere par rasismu - gan atsevišķos pret musulmaņiem vērstos uzbrukumos, gan tagad ar balto nacionālismu cieši saistītas administrācijas politikā - ir liela daļa no tā.